《史记》记载，舜帝在摄政期间，为了稳固政权，对各地的部落展开了军事行动：“流共工于幽陵，放驩兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山盛金证券，以变四方的族群，四罪而天下咸服。”这段话揭示了舜帝通过流放和处置叛逆势力来实现统一，最终获得了民众的服从。
《国语》也有类似记载，提到大禹在会稽山与各大部落的领导者举行会盟时，防风氏由于“后至”而被杀。历史文献普遍指出，防风氏因为迟到而遭到大禹的严惩。然而，若细想，除了大禹的父亲鲧被处决，其他的族群领导者仅仅是被流放或迁移，防风氏却因迟到被直接处死，显得尤为严苛。这不禁让人疑惑，大禹为何会如此果断地对待防风氏？
根据史书《左传》的记载，大禹的会盟地点并非在会稽山，而是在涂山。这一地点位于今日安徽蚌埠附近，且考古学家在涂山附近发现了“大禹会村遗址”，这是一座大型的会盟场所，遗址的时间与大禹的时代高度契合。因此，许多学者认为，涂山才是大禹举行诸侯大会的真正地点，而绍兴的会稽山可能只是后来为了纪念大禹而命名的地方。
展开剩余62%关于防风氏的背景，其实防风氏属于良渚文化遗址的延续。良渚古国位于今天的浙江和江苏一带，而防风氏则是在良渚文明崩解后，继承了其大部分势力的部落。良渚文明的消失，显然是由于其与东夷势力之间的冲突。考古学家在江苏泰州和徐州的遗址中发现盛金证券，大量的武器伤痕和尸骨，表明良渚文明与东夷势力发生了剧烈的战争。
作为夏朝的建立者，大禹背后有着强大的东夷联盟支持，而防风氏作为良渚文化的遗留势力，与大禹的夏夷集团有着明显的利益冲突。在涂山会议时，大禹决定亲自处置防风氏，这不仅是为了打击防风氏，还与地理位置、势力范围的关系密切相关。涂山靠近防风氏的核心区，且涂山氏在淮夷中占据重要地位，是大禹的盟友，打击防风氏便能有效削弱良渚文化的残余力量。
因此，大禹在涂山之会杀防风氏，可以看作是为了强化自己与东夷集团的联盟，并且表明夏朝在政治和军事上的主导地位。学者夏星南也指出，防风氏的覆灭与良渚文化的消失密切相关，这可能是导致后续夏朝打击防风氏并最终灭掉其残余势力的一个关键原因。
总结来看，防风氏的灭亡不仅仅是因为“迟到”这一表面原因，而是背后更为复杂的政治与军事冲突。大禹为了彻底消除潜在的威胁，采取了果断的措施，最终巩固了自己在诸侯中的领导地位。
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